一切法无我
在百法明门论中，就是围绕一切法无我而开展的，主要是两部分构成，一部分是对一切法的解说，另一部分是对无我的解说。
什么是法
法，在佛法中的说法，是轨持意。轨就是指轨生物解，指事物有一定的规律和特点，可以对事物有明确的认识。持就是指任持自性，指世间一切事物都有自己的特点，有自身的独立性和不共性，而且这些事物都会保持这些独立性和不共性。所以，世间任何事物，正因为自身的特点，人们才能通过事物身上所表现的特点，对事物有明确的认识和了解。所以，法就是指世间的事物。世间的任何事物，都具有轨持的特性，所以世间的任何一件事物都可以叫法。在唯识中称为五位百法，有生理的，有心理的，有主观的，有客观的，有对现象分析的，也有对现象背后说反映规律的介绍。通过对五位百法的说明，让有情众生认识到身心世界的实质。
什么是我
我，在佛法中所说的与平时所说的是有区别的。在佛法中，我是“主宰”义。所以佛法中的我，是“主宰”义的代名词，它是世间一切现象的原始推动力。在印度教中称之为梵天，在西方宗教中称之为上帝，是世界的本源，是一切的主宰。而平时所说的我是指个体生命的代称，个体生命就是各种条件的组合体。所以平时所说的我是在个体生命上设立的名称和概念。这两个我是需要区分开的。
什么是法无我
我们知道，法就是指世间的一切事物。在佛法看来，这些事物虽然都有一些特点，并且让人们通过其自身特点而生起对他的认识。但是它的形成和存在，都没有外在的力量可以主宰。没有一样事物的形成和存在是在外力的主宰下完成的，所有它们都是无我的。佛法所传达的就是世界并没有任何超自然的主宰者。一切法都没有我，这才是身心和世界一切现象的终结归宿。